В Євпаторії восени минулого року відновили храм кримських караїмів — кенасу, яка пролежала в руїнах понад півстоліття. Нині, напередодні Міжнародного туристичного ярмарку «Нове обличчя давнього курорту», який має розпочати свою роботу в цьому курортному місті 20 квітня, мені вдалося зустрітися з газзаном кенаси Давидом Тіріякі. Мене страшенно цікавило — звідки у відновленому храмі взялися старовинний вівтар та золотий ритуальний посуд, підсвічники, а головне — сувої Писань XVII століття? Адже більшовики знищили ці цінності під час закриття храму 1959 року.

До образу Миколи Шугая Аржевітін звертається не першим. Багато письменників писали про нього відразу після смерті опришка. Ще в 1933 році чеський письменник Іван Ольбрахт видав роман «Микола Шугай», котрий здобув велику популярність у Європі. Писали про колочавця і в радянські часи, йому присвячували цілі серії у збірниках легенд і переказів, особливо часто згадували у пресі. Проте майже усі автори, як свідчать зібрані матеріали, зверталися до легендарного образу Миколи, що його витворили митці і народна уява.